大兔子懒洋洋躺在地上，露出圆鼓鼓的小肚皮，眯着眼瞄着在场的庆国人，好像随时会站起来大喊“庆犬吠雪”。
方运看到大兔子的模样哑然失笑，伸手拍了拍它的肚子，然后舌绽春雷。
“古象州无驴，有好事者船载庆之驴以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。”
“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”
当方运讲完这个故事，各处的人纷纷喊出相同的四个字。
“庆驴技穷！”
“前有庆犬吠雪，后有庆驴技穷。”
“为何庆国众人不敢说话了？庆驴技穷，完美回答了武君的疑问。”
“庆地有犬，及象州化而为驴，好神奇！”
众人大笑，纷纷调侃庆国人。
许多庆国人简直要疯了，说好是来看张龙象文压方运，说好是来看方运出丑，可正主没开始文比，怎么庆国先被扔到方运脚下被一顿踩？
那些史家读书人奋笔疾书，而小说家们纷纷称赞，认为这个故事不仅有趣味，还蕴含至理。
武君大声道：“很好，文笔干练，寓教于乐……咳咳，是小故事有大道理。从明年起，把这个故事和庆犬吠雪加入我武国蒙学必修读物中，让孩子们好好向方虚圣学习。”
连武国一些读书人都给武君白眼，什么叫“寓教于乐”？这是在讥讽庆国人都是笑话吗？
庆国人听到武君的话，又气又急，可是又无可奈何，武国本就在想尽办法打击庆国，遇到方运主动递上刀枪箭矢，岂有放过之理。
大多数庆国人被方运的两个小典故骂得毫无脾气，只能在背地里小声埋怨庆君、古南怀和宗午源不自量力。
“以前没觉得古大学士蠢，现在看来，呵呵……”
“估计他也不想这么做，但被逼得没办法了，他敢不帮宗午源，还是敢不理庆君？”
“说的也是，跟南怀先生关系不大，主要是宗家与国君丢了脸，自然要找回面子。庆君在来之前，定然是想了许多办法，这次拿四友文会来说事，应该只是一个话头，然后顺着这个话题继续说下去，让方运或景国丢脸，哪知方运两个小故事就把庆君、宗午源和古南怀三个人顶得哑口无言，之后自然难以为继。”
“不是庆国官员太蠢，是方虚圣太强大了。”
“不不不，就是他们蠢！人族四大才子之首这种层次的文比，他们几个掺和什么？哪儿来的自信？”
“说的也是。其实要是大儒们暗地里帮庆君使坏，方运也未必能招架得住，但谁家大儒会闲到编排这些鸡毛蒜皮的事攻击方运？大儒出手，绝对会以泰山压顶之势，方运单凭几个小故事接不住。”
“是啊，既然大儒还没出手，他们几个跑出来装什么舌战英才？老老实实待着罢了，现在倒好，逼方运泼两盆污水过来，谁能洗得掉现在庆国头顶的污名？看着吧，庆犬吠雪与庆驴技穷就算不会名传千古，流传几百年不是问题。”
“唉，咱们在庆国时被骂成狗，到了象州，被骂成驴，你说他们几个这不是喝酱油耍酒疯，闲的么？招惹方虚圣做什么？我真想过去骂两句，看看那些景国人，简直笑坏了，大牙都能掉长江里。”
“还有那条大兔子，还在那里狂笑，咱们庆国什么时候被兔子如此嘲笑过？”
“所以说，没有十足的把握，千万别跟方虚圣舌战，骂人不带脏字这种事，满庆国还真找不出谁能压下方虚圣。”
“骂人都能骂上蒙学必读课本，即便我是庆国人，也只能说个服字。”
“我估计，方虚圣要与张龙象文比，应该有些紧张，毕竟张龙象可是两界山第一功臣，论古往今来历代大学士，说张龙象是军功第一绝对错不了。可现在方虚圣骂完咱们庆国人，必然心情舒畅，信心倍增，怪不得之前有人嘲笑说什么‘自助者庆君助’。”
“什么中秋文会，我看专门是让庆国丢人现眼的舞台。”
众多庆国人不断埋怨。
一些年长的庆国人看到这一幕，只能低声轻叹，就在几年前，方运好像成了全庆国的仇人，到处都是骂方运的声音。
但是自从天意诵文之后，骂声开始减少，到方运收回象州后骂声有所增加，但之后一直呈递减趋势，在方运从血芒界重归圣元大陆后，骂方运的人越来越少。
桃李不言，下自成蹊。
庆君使用玉玺，暗中与庆国众官交流，不再说话。
其余庆国官员都被骂怕了，而象州庆官本来就没资格参与这种层次的争斗中，再加上聂长举文胆开裂，他们也不敢贸然出击。
于是，中秋文会恢复正常，董文丛继续主持，让各国读书人作诗。
作诗的顺序是通过抓阄进行，第一个是启国读书人。
启国与庆国也有一定矛盾，这个年轻读书人也不知道是有意还是无意，所作的诗中有一句是“月色